Adonai Elohim – Eterno Deus >> Bereshit 2:4 – Estas são as origens dos Céus e da Terra ao serem criados; no dia de fazer, o Eterno Deus, terra e céu.
Eterno Deus – aqui aparece pela primeira vez o Nome Ado-nai (Eterno), ou seja, o Tetragrama, composto pelas letras י (Yod) – ה (Hê) – ו (Vav) – ה (Hê).
O uso de dois nomes divinos juntos Ado-nai Elohim, vem nos ensinar sobre o equilíbrio entre Justiça e Misericórdia.
De acordo com os sábios do Talmude, o primeiro invoca Midat Harashamim, o atributo de Misericórdia de Deus, enquanto o segundo, Midat Hadin, o atributo de Justiça de Deus.
Ensina-nos o Midrash:
“Assim disse o Santíssimo, Bendito seja:
“Se eu criar o mundo com o atributo de Misericórdia, haverá muitos pecadores, porém, se eu o criar com o atributo de Justiça, como o mundo poderá subsistir?
Por isso criarei o mundo com ambos, e em conjunto, e tomara que ele perdure.””
O ponto de vista da Árvore da Vida – A visão cabalística
As letras do alfabeto hebraico são os tijolos com que se constroem os atributos (séfiras).
As letras com que foram construídas a Misericórdia e a Justiça são Guimel e Dalet.
Apesar de a Criação ter início com Bet (Bereshit – No princípio), foi com Alef, o Sopro Divino (Bereshit 2:7 – E formou o Eterno Deus ao homem (Adam), pó da terra, e soprou em suas narinas o alento da vida, e foi o homem alma viva.) que a Sua Obra se completou.
Bet, na Árvore da Vida, está acima de Alef, representa a benção.
Tudo o que se inicia da Benção se perpetua para sempre, daí “e tomara que perdure”.
Na verdade, a existência humana só se dá a partir do atributo de Chesed, Misericórdia, no sexto dia da criação.
Neste caminho de Alef, que vai de Chesed à Gevurah, e corresponde ao elemento ar, e que formou na alma do homem o peito¹ (1 – Sefer Ietsirá, versão Saadia).
É, portanto, a partir da primeira respiração, que se inicia a vida humana propriamente dita.
Ariel bar’Zlay (Cristinna Saviani)
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